雕刻人物非但要具有真功夫的形似，而且要表現(xiàn)其思想感情的神似，欲得“神”更必須先有“形”，形神兼?zhèn)洳棚@其生動例如壽山石人物雕刻中，人物的頭部雕刻尤為重要，所謂的 “開臉”都是留到最后完成石雕人物作品以佛教題材最多，包括羅漢觀音等，此外，還有壽星及部分世俗人物人物作品要做到“形神；在中國的神話傳說中，石雕炎帝，或稱神農(nóng)氏，是一位備受尊敬的漢族神話人物，其形象出現(xiàn)在戰(zhàn)國以后的文字記載中他被尊稱為“藥王”“五谷王”“五谷先帝”“神農(nóng)大帝”和“地皇”，是華夏太古三皇之一，被譽為農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的開山鼻祖他的偉大事跡，如遍嘗百草以識藥性，教化人們醫(yī)療與農(nóng)耕，使。

石翁仲，古時特指安置在帝王或大臣陵墓前的石人雕塑，也有人稱為quot石像生quot石翁仲與石像生雖然都屬于墓前的石雕，但石翁仲特指那些以人物形象呈現(xiàn)的雕刻，而石像生則涵蓋了人物和禽獸等多種形態(tài)石翁仲的原型，源于秦朝名將阮翁仲，他以超凡的力大無窮聞名，身長一丈三尺，勇猛非凡秦始皇時期，他被；石雕八仙人物雕像，是中國傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)的瑰寶，以精美工藝豐富寓意獨特形象，展現(xiàn)古代文人審美與對仙人的敬仰接下來，讓我們探索八仙背后的故事鐵拐李，八仙之首，白須長者，手持鐵拐杖，行于山水間，優(yōu)雅微笑，神秘超脫傳說中，他是治病救人的醫(yī)學(xué)之神漢鐘離，手持扇子，溫文爾雅，有書卷氣。

石雕人物像

石雕佛像雕塑常指的是釋迦牟尼十八羅漢觀音菩薩彌勒佛脅侍等神話人物雕塑普通的石雕人像雕像的都是歷史人物或是現(xiàn)代人物，有著明確的照片或歷史資料可以參考，外觀形象無從修飾如石雕孔子如下圖所示。

石雕人物群像

黃麗娟，現(xiàn)為中國工藝美術(shù)學(xué)會會員福建省壽山石文化藝術(shù)研究會常務(wù)理事福建省工藝美術(shù)大師，國家高級工藝美術(shù)師1972年從事石雕工作，師從林飛，1981年畢業(yè)于福建省工藝美術(shù)學(xué)院雕塑專業(yè)擅長人物圓雕，以各種民族特色妝飾融入壽山石雕造型藝術(shù)其作品現(xiàn)代感強，生活氣息濃厚題材涉及孩童少男少女勞動。

1 在壽山石雕藝術(shù)史上，兩位至關(guān)重要的人物是楊璇和周彬，他們活躍于清康熙年間2 楊璇，本名玉善或玉璇，是福建漳浦人他在康熙年間移居福州，開創(chuàng)了“審曲面勢”的雕刻方法這種方法利用壽山石的天然色彩，順著石料的形態(tài)進(jìn)行創(chuàng)作，使得作品既具有形態(tài)之美，又充滿生機與情趣楊璇擅長人物和獸鈕。

關(guān)于宋陵的石雕作品，在人物造型方面，其時代先后也有風(fēng)格上的不同從護(hù)陵將軍的造型上，可以看出從太祖永昌陵到哲宗永泰陵，其守陵將軍的形態(tài)和造型手法都有變化，當(dāng)然服飾面貌也有所不同如永昌陵前的將軍像，全副盔甲盔頂可能有損壞，手按長鉞，顯示出剛健勇武的氣勢永泰陵將軍在形象上雖仍表現(xiàn)。

校園石雕大部分是人物石雕，從中國古代的孔子雕塑，到現(xiàn)代的莫言諾布爾文學(xué)獎獲得者，都是人們在學(xué)，對于學(xué)的一種態(tài)度，擺放這樣的雕塑在學(xué)校，除了讓人了解這些偉人的事跡以外，也希望人們可以學(xué)習(xí)他們的精神，排除萬難，最終可以在學(xué)習(xí)這條路上走的更遠(yuǎn)，也為日后的生活做一個很好的鋪墊除了人物，勵志。